颛孙（zhuānsūn）春秋时陈国有公子颛孙在鲁国做官他的子

颛孙（zhuānsūn）：春秋时陈国有公子颛孙在鲁国做官。他的子孙后来便以其名字颛孙为姓。孔子的弟子颛孙师，字子张，据说就是他的后代。

端木：春秋时卫国人端木赐，字子贡，为孔子弟子。子贡有雄辩之才，田常代齐时本想出兵伐鲁，孔子打算选派弟子游说田常而救鲁国，子路、子张、子石争相请行，孔子却点名叫子贡赴齐，结果子贡先后游说田常、吴王，越王、晋君，造成了史籍所称“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的局面，子贡后代遂以其祖之名中的端木二字为姓。

巫马：周代设有巫马官职，掌管疗治马病等事务，子孙遂以祖上官职为姓，孔子弟子巫马期的先人就是周朝时的巫马官。

公西：春秋时鲁国国君桓公的儿子名季友，季友的后裔季孙氏家族自鲁文公以后世代为大夫，权倾一时，以至鲁国公室日益衰卑。季孙氏中有一支子孙后以公西为姓，孔子弟子公西赤即其族人。

漆雕：春秋时鲁国的漆雕氏中有漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父三人同时成为孔子弟子。其中漆雕开，字子若，喜读《尚书》，不乐做官，最为孔子赏识，漆雕一姓由此为人广知。

乐正（yuèzhènɡ）：周代设有大小乐正官，掌管礼乐教化，其后代遂有以祖上官职乐正为姓者。

壤驷（rǎnɡsì）：据说周代时已有壤驷氏族，但最早见于史籍的是春秋时的孔子弟子壤驷赤，字子徒（一说字子从），以《诗经》、《尚书》见长，复姓壤驷者一般认为壤驷赤即其先祖。

公良：春秋时陈国有公子名良，他的后代遂以公良为姓，孔子弟子公良儒，字子正（一说字子幼），就是出自这一氏族。孔子经过蒲地时被蒲人所困，公良儒驾车仗剑为孔子解围，深得孔子赞赏。

拓跋夹谷，宰父穀梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

拓跋（tuòbá）：鲜卑族政权北魏王朝自称是黄帝之后，受封于北土，谓黄帝以土德王，而鲜卑语称土为拓，称君主为“跋”，故北魏皇族以拓跋为姓氏。孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，以《周易》解释“元”为万善之始，遂改拓跋为汉姓元，所以北魏在历史上亦称拓跋魏或元魏。

夹谷：满族的祖先自五代十国时称女真，到辽代时完颜阿骨打统一各部建立金王朝，金代女真族有加古部落，后来写成夹古，遂成为复姓为子孙沿用。

宰父：周代设有掌管朝议、考核官员职守等级的宰夫官职，后演化成复姓宰父。孔子弟子宰父黑即出自此氏族。

穀梁（ɡǔliánɡ）：春秋时鲁国有大夫食邑封于穀梁，后代遂以先人采邑为姓。孔子弟子子夏的学生战国鲁人穀梁赤，即这一氏族的后人，他后来为《春秋》作传，与《左传》、《公羊传》并称“春秋三传”。一说古代种植穀粱的氏族后代以穀粱为姓，后改粱作梁，遂姓穀梁。