明太祖朱元璋时期乌纱帽的命运有了关键性突破由于官员们特别爱戴
明太祖朱元璋时期,乌纱帽的命运有了关键性突破。由于官员们特别爱戴乌纱帽,朝廷遂正式将它列为王公百官上朝及处理公务的必要配备,并下了规定:“凡文武百官上朝和办公时,一律要戴乌纱帽,穿圆领衫,束腰带。”从此,乌纱帽成为了官员的特有标志。什么人能乘坐八抬大轿?看古装戏,经常能看到官员出巡的情景。前面有差役鸣锣开道,后面是“八抬大轿”;一时间行人急着闪避,当官的耀武扬威而去。就是这样普通的细节,里面也有很
明太祖朱元璋时期,乌纱帽的命运有了关键性突破。由于官员们特别爱戴乌纱帽,朝廷遂正式将它列为王公百官上朝及处理公务的必要配备,并下了规定:“凡文武百官上朝和办公时,一律要戴乌纱帽,穿圆领衫,束腰带。”从此,乌纱帽成为了官员的特有标志。
什么人能乘坐八抬大轿?
看古装戏,经常能看到官员出巡的情景。前面有差役鸣锣开道,后面是“八抬大轿”;一时间行人急着闪避,当官的耀武扬威而去。就是这样普通的细节,里面也有很多学问,它与中国古代封建等级制度密切相关。
鸣锣开道,现多用来指为某人或某物的出现做好准备,在过去则是为了宣扬官家的威严和权势。首先锣声的多寡就有讲究。锣鸣七下,表示县太爷起轿或行辕出行;鸣锣九下,是府一级的官员出行;鸣锣十一下,代表省、道一级的官员出行;皇帝出行,则要鸣锣十三下。
“轿子”也是中国古代官员或贵族喜欢乘坐的交通工具,产生年代非常早。《尚书·益稷》中,大禹自称:“予乘四载,随山刊木。”“四载”当中,就包括原始的轿子。1978年,在河南固始县侯古堆开掘的春秋战国的古墓中出土了三乘肩舆(古轿子)。它们的制作颇为精巧,包括屋顶式和伞顶式两种类型,这说明在此之前,肩舆已有了一段较长的发展过程。
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