参三外排除遗忘天下宇宙卜梁倚在女偊的教导下从大往小从外到内地

参：三。外：排除，遗忘。天下：宇宙。卜梁倚在女偊的教导下，从大往小，从外到内地排除杂念，次序如下：宇宙、万物、自我，这也是庄子三境界的反映。

朝彻：一朝悟道，指突然间领悟妙道。一说如朝阳初照，豁然开朗，达到明澈而清空的心境。

见独：见道，指达到至道境界。这种境界为随遇而安，不知所来，不知所去，寂静无待，只见一体之道。

杀生：终结生命。生生：萌生生命。终结生命者不终结，萌生生命者不萌生。即所谓既生既死，无生无死的境界。

将：送。这里指自然之道对于万物的安排，处在迎生送死，既成既毁的运动之中。

撄（yīng）：扰乱，压迫。指道的变化引起的种种纷乱，在内心为死生之念，在外为成毁之形。“撄宁”指在内外的纷扰之中保持内心的宁静。

副：辅助。墨：文字。“副墨”指文字是道的辅助。子：滋生。这里指关于道的言论被文字记载，而其后的种种解释文字都是滋生出来的。

洛：通“络”，联络。“洛诵”指反复诵读。道被语言描述，再被文字记载，因此说洛诵之孙。

瞻明：言论来自于观察分明。

聂许：同“嗫嚅”，小声说话。观察分明来自于冥思低语。

需役：即“须行”，冥思低语来自于勤于修行。

於（wū）讴（ōu）：修行之道来自于自然吟唱之声。

玄冥：自然之声来自于空寂自然。

参寥：空寂自然来自于寂寞宇宙。

疑始：寂寞宇宙来源于迷茫本始。