或贪生而反死或轻死而得生或徐行而反疾何以知其然也？鲁人有为父

或贪生而反死，或轻死而得生，或徐行而反疾，何以知其然也？鲁人有为父报仇于齐者，刳其腹而见其心。坐而正冠，起而更衣，徐行而出门，上车而步马，颜色不变。其御欲驱，抚而止之曰：“今日为父报雠以出死，非为生也，今事已成矣，又何去之？”追者曰：“此有节行之人，不可杀也。”解围而去之。使被衣不暇带，冠不及正，蒲伏而走，上车而驰，必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠，起而更衣，徐徐而出门，上车而步马，颜色不变，此众人所以为死也，而乃反以得活。此所谓徐而驰迟于步也。夫走者，人之所以为疾也；步者，人之所以为迟也。今反乃以人之所为迟者反为疾，明于分也。有知徐之为疾，迟之为速者，则几于道矣。故黄帝亡其玄珠，使离珠、剟索之，而弗能得之也。于是使忽怳，而后能得之。

步：徐行。

出死：出身致死。

被：《道藏》本、刘绩《补注》本同。刘家立《淮南内篇集证》作“彼”。　蒲伏：伏地膝行。

徐徐：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“徐行”。

“此所谓”句：蒋礼鸿《淮南子校记》云：“徐”下脱“速于疾”三字。

玄珠：黑色明珠。　“使离珠”二句：许慎注：“离朱明目，剟捷疾利搏，善拾于物，二人皆黄帝臣也。”按：《道藏》本正文与此同，刘绩《补注》本作“捷剟”。而《脩务训》作“攫掇”。

“于是使”二句：许慎注：“忽怳，黄帝臣也。忽怳，善亡之人。”按：以上数句亦载于《庄子·天地》。