择人要知道圣人肯定狂狷的意义。狂狷都和世俗意见不相符合，然而可以入道。如果讨厌这种人，就不是好消息。所交往的都是俗人，没有自己不变得庸俗的。出来做官便和小人互相掩藏对方的丑恶，和君子为敌，最是关键的地方，不可小看。我看天下人，有这种毛病的很多，由此知道圣人是独具慧眼的。

选用人才不能仅凭能力，应当把忠实诚信作为根本，自古君子被小人迷惑，都是因为只看重他的才能，小人没有没才能的。

以尊敬父母敬爱兄长为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要。遇事让人一步，自有余地；面对财物放宽一分，自有余味。

善需要积累，今天积累，明天积累，积少成多。一念之差，一句话之差，一件事之差，有因此而丧失性命家破人亡的人，难道不值得畏惧吗？ 狂狷：语出《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”《孟子·尽心下》：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔孟认为狂、狷这两种人都不合于中道，但狂者能进取于善道，狷者能守节无为，都可以入道，与他们相处，胜于与庸俗者和小人交往。万世法眼：佛教语，借指卓越精深的眼力。

爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。我恶人，人亦恶我。我慢人，人亦慢我。此感应自然之理，切不可结怨于人。

结怨于人，譬如服毒，其毒切入必发，但有小大迟速不同耳。人家祖宗受人欺侮，其子孙传说不忘，乘时遇会，终须报之。彼我当然，出尔反尔①，岂不可戒也？

言语最要谨慎，交游最要审择。多说一句，不如少说一句；多识一人，不如少识一人。若是贤友，愈多愈好。只恐人才难得，知人实难耳。语云，要作好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒。又云，人生丧身亡家，言语占了八分。皆格言也。

见过所以求福，反己所以免祸。常见己过，常向吉中行矣。自认为是，人不好再张口矣。非是为横逆②之来，姑且自认不是。其实人非圣人，岂能尽善。人来加我，多是自取。但肯反求道理，自见如此，则吾心愈细密，临事愈精详。一番经历，一番进益，省了几多气力，长了几多识见，小人所以为小人者，只见别人不是而已。

人家有体面崖岸之说，大害事。家人惹事，直者置之，曲者治之而已。往往为体面立崖岸，曲护其短，力直其事，此乃自伤体面，自毁崖岸也。长小人之志，生不测之变，多由于此。

世间惟财色二物最迷惑人，最败坏人。故妻妾而外，皆为非己之色。淫人妻女，妻女淫人，夭寿折福，殃留子孙，皆有明验显报。少年当竭力保守，视身为白玉，一失脚即成粉碎；视此事如鸩毒，一入口即立死。须臾坚忍，终身受用；一念之差，万劫莫赎。可畏哉，可畏哉！古人甚祸非分之得，故货悖而入，亦悖而出。吾见世人非分得财，非得财也，得祸也。积财愈多，积祸愈大，往往生出异常不肖子孙，作出无限丑事，资人笑话。层见叠出于耳目之前而不悟，悲夫！吾试静心思之，净眼观之，凡宫室、饮食、衣服、器用，受用得有数，朴素些，有何不好？简淡些，有何不好？人心但从欲如流，往而不返耳。转念之间，每日当省不省者甚多，日减一日，岂不潇洒快话？但力持勤俭两字，终不取一毫非分之得，泰然自得，衾影无作③，不胜于秽浊之富百千万倍耶！