陈相说：“各种工匠，本来就不能一边耕种一边又干他们的事情。”

“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登(1)，禽兽偪人(2)，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉(3)。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯而注诸海(4)，决汝、汉，排淮、泗而注之江(5)，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？

“后稷教民稼穑(6)，树艺五谷(7)。五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒(8)，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰(9)：‘劳之来之(10)，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？

“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧(11)。夫以百亩之不易为己忧者(12)，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉(13)！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉(14)！’尧、舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

(1) 五谷：指稻、黍、稷、麦、菽。稻即水稻，黍即黄米，稷即小米，麦即小麦，菽是豆类的总名。登：成熟。

(2) 偪（bī）：即“逼”。

(3) 敷：遍，全部。

(4) 瀹（yuè）：疏导。济、漯（tà）：二水名。