参：三。外：排除，遗忘。天下：宇宙。卜梁倚在女偊的教导下，从大往小，从外到内地排除杂念，次序如下：宇宙、万物、自我，这也是庄子三境界的反映。

朝彻：一朝悟道，指突然间领悟妙道。一说如朝阳初照，豁然开朗，达到明澈而清空的心境。

见独：见道，指达到至道境界。这种境界为随遇而安，不知所来，不知所去，寂静无待，只见一体之道。

杀生：终结生命。生生：萌生生命。终结生命者不终结，萌生生命者不萌生。即所谓既生既死，无生无死的境界。

将：送。这里指自然之道对于万物的安排，处在迎生送死，既成既毁的运动之中。

撄（yīng）：扰乱，压迫。指道的变化引起的种种纷乱，在内心为死生之念，在外为成毁之形。“撄宁”指在内外的纷扰之中保持内心的宁静。

副：辅助。墨：文字。“副墨”指文字是道的辅助。子：滋生。这里指关于道的言论被文字记载，而其后的种种解释文字都是滋生出来的。

洛：通“络”，联络。“洛诵”指反复诵读。道被语言描述，再被文字记载，因此说洛诵之孙。

瞻明：言论来自于观察分明。

聂许：同“嗫嚅”，小声说话。观察分明来自于冥思低语。

需役：即“须行”，冥思低语来自于勤于修行。

於（wū）讴（ōu）：修行之道来自于自然吟唱之声。

玄冥：自然之声来自于空寂自然。

参寥：空寂自然来自于寂寞宇宙。

疑始：寂寞宇宙来源于迷茫本始。