“故君子”至“行之”：志，谓见而识之。质，正。守之，谓服膺而勿失。亲之，谓问学不厌。略，约，谓求其至约而行之。

师虞、庶言：师、庶，皆训众。虞，谋度。

《诗》云：案下面的诗句引自《诗·曹风·鸤鸠》。引此诗，在于说明为政之道需齐一。孔子说：“说话有事实根据，行为有一定法则，因此活着不可剥夺志向，死了不可剥夺名声。因此君子多多听取意见，正确的就取来坚持；多多学习知识，正确的就学问不厌；精思所学的知识，取其中最精要的加以实行。《君陈》说：‘内外〔政令〕要出自你们众人的考虑、众人的意见都一致。’《诗》说：‘那位善人君子，威仪始终如一。’”

18．子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方。是故迩者不惑，而远者不疑也。《诗》云：‘君子好仇 。’”君子好仇：这句诗引自《诗·周南·关雎》。仇，匹。孔子说：“只有君子能够喜欢指正自己的人，小人记恨指正自己的人。因此君子交朋友有方，他厌恶人也有方，所以与他近的人不迷惑，离他远的人不怀疑。《诗》说：‘君子的好配偶。’”

19．子曰：“轻绝贫贱而重绝富贵，则好贤不坚而恶恶不著也，人虽曰不利，吾不信也。《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪 。’”朋友攸摄，摄以威仪：这两句诗引自《诗·大雅·既醉》。谓朋友以礼义相摄正，而不以贫富贵贱之利相交。孔子说：“容易同贫贱的朋友绝交而难同富贵的人绝交，那就是好贤的态度不坚定而疾恶的态度不明显，即使有人说他不贪利，我也不信。《诗》说：‘朋友相辅正，辅正用礼义。’”

20．子曰：“私惠不归德，君子不自留焉。《诗》云 ：‘人之好我，示我周行。’”《诗》云：案下面的诗句引自《诗·小雅·鹿鸣》。孔子说：“私下施恩惠而不符合德义，君子不把这样的人留在自己身边。《诗》说：‘人如喜欢我，指示我大道。’”

21．子曰：“苟有车必见其轼 ，苟有衣必见其敝 ，人苟或言之必闻其声，苟或行之必见其成。《葛覃》曰 ：‘服之无射。’”轼：在此指代车。

敝：是“ ”的假借字，指衣袂。案此处亦以衣袂指代衣。